逝きし世の面影

日本の偉人に学ぶ

「逝きし世の面影」は、江戸時代の末期から明治時代の初期にかけて日本を訪れ、世界に類を見ない日本の精神文明を体験した欧米人の手記や書簡を掲載している渡辺京二氏の著作である。今回はこちらのサイトを参考に、いくつかその内容を紹介してみたい。

幸福そうな日本人

『この人たちは実に日本の大きな魅力である。......幸福で礼儀正しく穏やかであり、温和しい声で何時もニコニコしながらお喋りをし、ちょっとしたことからも健やかな喜びを吸収する恵まれた素質を持ち、何時間となく続けてトボトボ歩いてあちらこちら見物しても、決してへばらない羨ましい身体と脚を持っているなどの点で、日本の楽しい群衆にひけをとらないものがあると公言できる国など何処にもあるまい』『日本の庶民はなんと楽天的で心優しいのだろうか。なんと満足気に、身ぎれいにこの人たちは見えることだろう（パーマー）』

『これ以上幸せそうな人びとはどこを探しても見つからない。喋り笑いながら彼らは行く。人夫は担いだ荷のバランスをとりながら、鼻歌をうたいつつ進む。遠くでも近くでも、『おはよう』『おはようございます』とか、『さよなら、さよなら』というきれいな挨拶が空気をみたす。夜なら『おやすみなさい』という挨拶が。この小さい人びとが街頭でおたがいに交わす深いお辞儀は、優雅さと明白な善意を示していて魅力的だ。一介の人力車夫でさえ、知り合いと出会ったり、客と取りきめをしたりする時は、一流の行儀作法の先生みたいな様子で身をかがめる（アーノルド,1889）』

『この町でもっとも印象的なのは（そしてそれはわれわれの全員による日本での一般的観察であった）男も女も子どもも、みんな幸せで満足そうに見えるということだった（オズボーン）』

『封建制度一般、つまり日本を現在まで支配してきた機構について何といわれ何と考えられようが、ともかく衆目の一致する点が一つある。すなわち、ヨーロッパ人が到来した時からごく最近に至るまで、人々は幸せで満足していたのである（ヒューブナー,1871）』

『誰の顔にも陽気な性格の特徴である幸福感、満足感、そして機嫌のよさがありありと現れていて、その場所の雰囲気にぴったりと融けあう。彼らは何か目新しく素敵な眺めに出会うか、森や野原で物珍しいものを見つけてじっと感心して眺めている時以外は、絶えず喋り続け、笑いこけている（パーマー,1886）』

『彼ら（駕籠かきの三人）はあまり欲もなく、いつも満足して喜んでさえおり、気分にむらがなく、幾分荒々しい外観は呈しているものの、確かに国民のなかで最も健全な人々を代表している。このような庶民階級に至るまで、行儀は申し分ない（ブスケ,1872）』

親切で礼儀正しい日本人

『住民が鍵もかけず、なんらの防犯策も講じずに、一日中家を空けて心配しないのは、彼らの正直さを如実に物語っている（クロウ）』

『私は全ての持ち物を、ささやかなお金を含めて、鍵も掛けずにおいていたが、一度たりとなくなったことはなかった（ムンツィンガー,1890）』

『彼らは不信を抱いたりあつかましく振舞うことは一度もなく、ときには道案内のために、世話好きであるが控えめな態度でかなりの道のりをついて来たり、あるいは子供たちにそれを命じたりした（オイレンブルク使節団）』

『もう暗くなっていたのに、その男はそれを探しに一里も引き返し、私が何銭か与えようとしたのを、目的地まですべての物をきちんと届けるのが自分の責任だと言って拒んだ（バート,1878）』

『彼らの無邪気、率直な親切、むきだしだが不快ではない好奇心、自分で楽しんだり、人を楽しませようとする愉快な意志は、われわれを気持ちよくした。一方婦人の美しい作法や陽気さには魅力があった。さらに、通りがかりに休もうとする欧米人はほとんど例外なく歓待され、『おはよう』という気持ちのよい挨拶を受けた。この挨拶は道で会う人、野良で働く人、あるいは村民からたえず受けるものだった（ブラック）』

当時の日本人の暮らしぶり

『柿崎は小さくて貧寒な漁村であるが、住民の身なりはさっぱりしていて、態度は丁寧である。世界のあらゆる国で貧乏にいつも付き物になっている不潔さというものが、少しも見られない。彼らの家屋は必要なだけの清潔さを保っている（ハリス,1856）』

『この土地は貧困で、住民はいずれも豊かでなく、ただ生活するだけで精一杯で、装飾的なものに目をむける余裕がないからだ（中略）それでも人々は楽しく暮らしており、食べたいだけは食べ、着物にも困っていない。それに家屋は清潔で、日当たりもよくて気持ちがよい。世界のいかなる地方においても、労働者の社会で下田におけるよりもよい生活を送っているところはあるまい（ハリス,1856）』

『日本人が他の東洋諸民族と異なる特性の一つは、奢侈贅沢に執着心を持たないことであって、非常に高貴な人々の館ですら、簡素、単純きわまるものである。すなわち、大広間にも備え付けの椅子、机、書棚などの備品が一つもない（カッテンディーケ）』

『彼らは皆よく肥え、身なりもよく、幸福そうである。一見したところ、富者も貧者もない。ーこれが恐らく人民の本当の幸福の姿というものだろう。私は時として、日本を開国して外国の影響を受けさせることが、果たしてこの人々の普遍的な幸福を増進する所以であるかどうか、疑わしくなる。私は質素と正直の黄金時代を、いずれの他の国におけるよりも多く日本において見出す。生命と財産の安全、全般の人々の質素と満足とは、現在の日本の顕著な姿であるように思われる（ハリス,1857）』

『貧乏人は存在するが、貧困なるものは存在しない（チェンバレン）』

『金持ちは高ぶらず、貧乏人は卑下しない。......ほんものの平等精神、われわれはみな同じ人間だと心底から信じる心が、社会の隅々まで浸透しているのである（チェンバレン）』

当時の日本の農業水準

『郊外の豊穣さはあらゆる描写を超越している。山の上まで美事な稲田があり、海の際までことごとく耕作されている。恐らく日本は天恵を受けた国、地上のパラダイスであろう。人間がほしいというものが何でも、この幸せな国に集まっている（リュードルフ,1855）』

『日本の農業は完璧に近い。その高い段階に達した状態を考慮に置くならば、この国の面積は非常に莫大な人口を収容することができる（カッテンディーケ）』

『日本人の農業技術はきわめて有効で、おそらく最高の程度にある（メイラン）』

日本人の美意識

『日本の職人は本能的に美意識を強く持っているので、金銭的に儲かろうが関係なく、彼らの手から作り出されるものはみな美しいのです。......庶民が使う安物の陶器を扱っているお店に行くと、色、形、装飾には美の輝きがあります』『ここ日本では、貧しい人の食卓でさえも最高級の優美さと繊細さがある（ベーコン）』

『ヨーロッパ人にとっては、芸術は金に余裕のある裕福な人々の特権にすぎない。ところが日本では、芸術は万人の所有物なのだ（ヒューブナー）』

『田舎の旅には楽しみが多いが、その一つは道路に添う美しい生垣、戸口の前の奇麗に掃かれた歩道、室内にある物がすべて小ざっぱりとしていい趣味をあらわしていること、可愛らしい茶呑茶碗や土瓶急須、炭火を入れる青銅の器、木目の美しい鏡板、奇妙な木の瘤、花を生けるためにくりぬいた木質のきのこ。これ等の美しい品物はすべて、あたり前の百姓家にあるのである（モース）』

『この国の魅力は下層階級の市井の生活にある。......日常生活の隅々までありふれた品物を美しく飾る技術（チェンバレン）』

日本の封建社会について

『日本人は完全な専制主義の下に生活しており、したがって何の幸福も満足も享受していないと普通想像される。ところが私は彼ら日本人と交際してみて、まったく反対の現象を経験した。専制主義はこの国では、ただ名目だけであって実際には存在しない』『自分たちの義務を遂行する日本人たちは、完全に自由であり独立的である。奴隷制度という言葉はまだ知られておらず、封建的奉仕という関係さえも報酬なしには行われない。勤勉な職人は高い尊敬を受けており、下層階級のものもほぼ満足している』『日本には、食べ物にこと欠くほどの貧乏人は存在しない。また上級者と下級者との間の関係は丁寧で温和であり、それを見れば、一般に満足と信頼が行きわたっていることを知ることができよう（フィッセル,1833）』

『日本人は身分の高い人物の前に出た時でさえめったに物怖じすることのない国民』『青少年に地位と年齢を尊ぶことが教えられる一方、自己の尊厳を主張することも教えられているのである（スエンソン）』

『日本の上層階級は下層の人々を大変大事に扱う』『主人と召使の間には通常、友好的で親密な関係が成り立っており、これは西洋自由諸国にあってまず未知の関係といってよい（スエンソン）』

日本の子供達

『私は日本が子供の天国であることをくりかえさざるを得ない。世界中で日本ほど子供が親切に取り扱われ、そして子供のために深い注意が払われる国はない。ニコニコしているところから判断すると、子供達は朝から晩まで幸福であるらしい（モース）』

『私はこれほど自分の子どもに喜びをおぼえる人々を見たことがない。子どもを抱いたり背負ったり、歩くときは手をとり、子どもの遊技を見つめたりそれに加わったり、たえず新しい玩具をくれてやり、野遊びや祭りに連れて行き、子どもがいないとしんから満足することがない。他人の子どもにもそれなりの愛情と注意を注ぐ。父も母も、自分の子に誇りをもっている...（バード）』

『怒鳴られたり、罰を受けたり、くどくど小言を聞かされたりせずとも、好ましい態度を身につけてゆく』『彼らにそそがれる愛情は、ただただ温かさと平和で彼らを包みこみ、その性格の悪いところを抑え、あらゆる良いところを伸ばすように思われます。日本の子供はけっしておびえから嘘を言ったり、誤ちを隠したりはしません。青天白日のごとく、嬉しいことも悲しいことも隠さず父や母に話し、一緒に喜んだり癒してもらったりするのです』『それでもけっして彼らが甘やかされてだめになることはありません。分別がつくと見なされる歳になると―いずこも六歳から十歳のあいだですが―彼はみずから進んで主君としての位を退き、ただの一日のうちに大人になってしまうのです（フレイザー婦人）』

『十歳から十二歳位の子どもでも、まるで成人した大人のように賢明かつ落着いた態度をとる（ヴェルナー）』

（コメント）
この「逝きし世の面影」の内容を読んでいると、自分は何とも言えないノスタルジックな気分にさせられる。少なくとも大東亜戦争に敗北し、日本人の大和魂を骨抜きにするＧＨＱの占領政策を受けるまでは、古き良き日本人の美徳というものは確かに存在したように思う。日本人の美徳を持っていた戦前の世代が失われていくにつれ、日本の戦後社会の劣化が始まったと感じるのは自分だけではあるまい。

明治維新後は和魂洋才といって、日本人としての心を持ちながら、西洋の科学技術等を取り入れることが行われたが、それはある程度上手くいっていたように思う。しかし日本が敗戦してＧＨＱに戦後レジームという猛毒を注入されて以来、日本人の多くの意識が緩やかに和魂洋才から洋魂洋才へと変化させられた。最近収監が確定したホリエモンなどが時代の寵児としてもてはやされたこともあったが、彼のこれまでの言動から“和魂”を見出すことは難しい。

今の日本人が持っている美徳は、過去の日本人が当たり前に持っていたものの残滓であり、幻影なのかもしれないと思うことがある。もちろん、昔の日本社会の道徳観を全肯定するわけではないが、現在の日本人よりまともな日本人、尊敬出来る日本人が多かったのは確かな事実だろう。そしてそれは世界的に見ても奇跡に近いレベルだったようである。

今後日本を再生させるためには、形を変えた教育勅語の復活を含め、和魂洋才の復活が欠かせないと思われる。大東亜戦争の敗北という国難による洗礼で日本が改悪されたように、日本を改善するにも“大東亜戦争敗北並みの国難”が必要なのであり、それが東日本大震災に始まる大災害の連続だと考えるのは軽率だろうか。どのみち、今の日本国政府、民主党政権下での日本の復活の可能性は全くのゼロであり、むしろ強烈な“洗礼”が用意されているように感じられる。

個人的な考えに基づくスピリチュアル的な話をすると、アセンションだの次元上昇だの騒いでる現代日本のおめでたい人達の大部分は、彼らが空想しているような魂の選別があった場合、ほとんど生き残れないのではないかと思われる。それは現代の日本人の魂の質が昔の日本人の魂の質に全体として及ばないと感じられるからであり、死者すら甦ると言われる最後の審判では、現代日本人のための席は極めて少ないと思われるからである。

和食の質素な食事や先祖供養などは昔の日本人は当たり前の習慣として行っており、さらにプラスαの意識を持って生活をしていた。神仏や国のために戦った先達を敬いもせず、マスコミの扇動に乗って日本をダメにするような政党に政権を取らせ、平気で国を売るような連中に媚びへつらい、ユダヤ朝鮮の罠に嵌って堕落した今の日本人は、人間の品格という面では、昔の日本人には比べるべくもない。残念ながらそれが真実。日月神示などでは、今の日本人の多くは最後の最後で「鼻高さんポキン」と繰り返し書かれているが、つまりはそういうことだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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2011.05.13 Fri 09:41 韓国とデンマーク、「グリーン成長同盟」を締結

韓国とデンマーク、「グリーン成長同盟」を締結
http://japanese.yonhapnews.co.kr/Politics2/2011/05/12/0900000000AJP20110512003400882.HTML

【関連情報】【韓国ベンチャー、日本政府機関のプロジェクト受注】
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110414-00000004-yonh-kr

日本の特許管理システム開発を韓国へ外注の弊害が出てい
る、日本の技術開発の状況が韓国に筒抜け。
日本国民は売国民主党が業務仕分けで日本の技術開発予
算を削減して、韓国へ最新鋭技術情報を漏洩させている犯
罪行為に早く気が付いて下さい。

詳細は
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愛信
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2011.05.13 Fri 11:46 予算委員会審議中継を見ています,総理の朝鮮人献金問題追求

第177回国会審議中継
5月13日12:55～
予算委員会審議中継を見ています
総理の朝鮮人献金問題追求
http://www.webtv.sangiin.go.jp/generator/meta_generator_wmv.php?sin=866&mode=LIVE&un=7cad427d4eb8e28bddc88de6cc085699&ch=n&pars=0.758911064234527

5月13日9:00～
外務委員会審議中継を見ています
支那の新潟、愛知、東京の土地買収案件が追求されています。
http://www.shugiintv.go.jp/jp/wmp.asx?deli_id=40977&live=yes&media_type=wb

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愛信
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2011.05.13 Fri 14:25 youtube地震動画総括２０１１－３－１１の検索結果

youtube地震動画総括２０１１－３－１１の検索結果

支那人や朝鮮人に支配された反日売国テレビ局・マスコミが
長期間に渡り隠蔽して来た東北地方太平洋沖地震の実体を
確りと見定めて下さい。

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開会日： 2011年5月13日 (金)
会議名：予算委員会
収録時間：約4時間15分
衛藤晟一(自由民主党)
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(動画)
福島原発第１号炉を爆発させた韓直人首相の責任追及
ＰＳ：
最後の手立てとなる、外部電源用の送電線の鉄塔が倒壊してい
たのは地震によるものでは無い。

開会日： 2011年5月13日 (金)
会議名：外務委員会
収録時間： 3時間 23分
小野寺五典(自由民主党・無所属の会) 　10時 13分　36分
http://www.shugiintv.go.jp/jp/wmpdyna.asx?deli_id=40977&media_type=wb&lang=j&spkid=19625&time=01:20:40.8
（動画）
支那の新潟、愛知、東京の土地買収問題を追及

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愛信
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2011.05.13 Fri 18:32 よく分かる

この本は出た頃に買って持ってます。
明治生まれの祖母に育てられたので、この中に書かれている事は、すとんと腑に落ちます。
しかしこの本をまとめた渡辺京二氏は左翼なんですね。
それが保守派としてはつらいところです。

#4lXsiBFM
八目山人
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2011.05.13 Fri 22:38 八目山人さんへ

この本の続編にあたる「日本近世の起源（弓立社）」のなかでで渡辺氏はいわゆる左翼歴史家たち（網野善彦や朝尾直弘など）をコテンパンにしていますよ。小気味良いくらいです。

#-
踊れドールズ
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2011.05.13 Fri 22:46 管理人のみ閲覧できます

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2011.05.14 Sat 01:13

江戸末期、明治初期の日本人の魂を我々は取り戻せないとしても、戦後歪んだ発展を遂げた教育・マスコミを正す必要があると思います。

次の政権交代後には、その元締めである労組・某巨大広告代理店の（左翼の好きな）破壊も視野に入れ、穏やかに粛々と日本の復興を成し遂げたいものです。

まあそんな日が来るまで、頑張って生き延びましょう。

#Rj4Xbokk
bolan
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2011.05.14 Sat 06:59

　明治初期の戸籍には、１親等の家族だけでなく使用人や奉公人、扶養している無産者・障害者、店舗や馬などの生業のための動産まで記載されていました。
　これらを束ねて養う「戸主」「家父長」の責任と義務はいかばかりか？

　私は世界の近代民主主義国家が数百年後には、行政コストの負担や資源・環境問題からダイナズムを失い、封建体制に移行すると見ています。（旧時代の奢侈な生活は、バーチャルリアリティーが代行。）
　選挙権も家父長にのみ与えられて、政治家も能力や人柄重視で選ばれることと思います。

　幕末から明治にかけての記録は、洗練された封建文明の記憶としてやがては追体験されることになるでしょう。

#-
ジャギ様
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2011.05.14 Sat 09:38 戦後レジームから脱却しない限り、日本は衰亡する

＞日本人の美徳を持っていた戦前の世代が失われていくにつれ、日本の戦後社会の劣化が始まったと感じるのは自分だけではあるまい。

上記の通りだと思います。
“戦後の復興”を成し遂げたのは、“戦前の世代”です。
その“戦前の世代”の戦後社会評価は辛辣です。

岡崎研究室
戦後とは何であったか－－『村田良平回想録』に思う
http://www.okazaki-inst.jp/2008/12/post-17.html
（引用開始）
戦前の世代
　村田氏は旧制高校の教育を受けた最後の世代である。しかも三高から京大に首席で進学した大秀才である。それだけでも戦前の教育を完璧に受けた人と言ってよい。
　私は村田氏より一年若いので、旧制高校は途中までで、新制東大に入った。しかし私の学校は七年制高校といって、旧制高校と旧制中学とが一体となっている学校であり、中学に入ったときから、当時の帝国大学進学は約束されている学校だった。

　したがって入試のための試験勉強もなく、歴史などの課目は高校の教授（後に東大教授となった）が中学一年から教えたので、旧制高校の自由と教養主義の雰囲気に六年間浸って育った。その意味で私も彼と同じ旧制高校世代である。

　敗戦の年、村田氏は十六歳、私は十五歳。人間の基本的な人格形成、教養形成の時期を少なくともその第一期が十五歳までとすれば、私たちは戦前の人間である。

　われわれの直後から戦後教育の世代が始まる。それが加藤紘一氏などの六〇年安保世代、ついで、全共闘、団塊の世代である七〇年安保世代と続いて、十数年間にわたって反戦平和主義に染まった世代が続く。

　村田氏が彼の直後の後任の外務次官たちの思想、行動について、名指しはしなくても、歯に衣を着せぬ批判をしておられる背景もここにあろう。
（中略）

大衆の復讐
　戦前の教育環境の中に育った人々は戦後社会にどうしても馴染めない、その価値を評価できない、これが戦後半世紀以上の日本の社会の悲劇である。

　パリで武官を務めたある自衛隊の幹部－－陸軍士官学校出身だと記憶する－－が言っていた。「戦争に負けるまで、私の人生は常に希望に満ちていました。しかし戦争に負けてから現在に至るまで、幸せを感じたことはありません」。生活のため、家族のためにやむを得ず生きてきた、ということである。
　
　産経新聞社が出している雑誌『正論』の投書欄などを読んでみると、戦後社会に対するこの種の違和感が鬱積し渦巻いている。
（中略）

ただ、日本の場合は、こうした状況の背景に、米英の場合とちがって、日本の社会自らの変化ではない要素があった。
　すなわち、日本自身の意思とは関係のない占領行政がその発端である。日本人を精神的に無能力化させる目的の初期占領政策が生んだ偏向教育が、その後、アメリカの政策は変わったにもかかわらず、今度は、日本の非戦力化が目的の冷戦時代の共産側のプロパガンダ、そしてその走狗となった左翼勢力により、維持、増幅され、反政府、反権力志向が国民の意識の一部に定着したものである。
　それは、もともと日本人自身の意思ではない。それだけに、それに対する古い世代の反発も強いということである。
　村田氏は、すでに、高校、大学時代から現憲法体制に疑問を抱いていたという。

「私は、マッカーサーが、昭和天皇を人質として、九条二項と、条件の厳しすぎる改正手続き条項とを入れて、憲法を強制したことには既に学生として本能的に強い反発を感じていた。国家公務員となった以上、この憲法に明白に違反する行為は行えないが、心中では憲法前文を軽蔑し、本文の規定にも個人的に尊重の念は持たず、機械的にやむなく従うことを秘かに心中に誓った次第であった。私は、一人の日本国民として、個人としてはかく今日まで自尊心を守って来たつもりである」

　その前の段落ではこう書いている。

「日が経つにつれて占領中に米国の施した洗脳の効果が少しずつ浸透し、学校教師もマスコミも、所謂『進歩的文化人』の妄説に汚染され、戦後六〇年余、米国の庇護と幸運により日本が平和裡に時を過ごせたことを〝平和的憲法のお陰″と誤認する愚者が少なくない事態にまで立ち至った」

　そして「護憲派」が生まれた理由として、（イ）現行憲法の屈辱的出自を知らない（学校で意識的に教えない）、（ロ）護憲を叫ぶ以外に政治的拠り所がない政治勢力がなお存在する、を挙げた上で（ハ）として次のように書いている。

「日本が平和を享受し得たのはこの憲法ことに第九条のおかげであるとの途方もない嘘を、一部著名学者、日教組など左傾した組合、朝日、毎日、ＮＨＫ，岩波書店に代表される偏向したマスコミがつき続けたことによる。
（この後で、村田氏は、戦後日本が平和でありえた本当の理由について国際政治的分析を示している）
……なお、宮沢俊義、横田喜三郎はじめこの憲法を弁護どころか賞賛した学者とメディアは、大別して、占領初期にそれが自己の保身になると考えたか、コミンテルンの諸テーゼ、とりわけ三二年テーゼを信奉し、新憲法を（日本共産化の）第一歩と考えたか、または、東大教授などの学者として、一流新聞記者として、個人としての地位、身分、収入の保全や組織の一員としての虚栄心なり売名を欲したか、のいずれかが、基礎であったと思われる」

　この分析が極めて正確であることは、今の人にはわからないかもしれない。その点、その時代を経験しているという意味で村田氏も私も昔の人である。
（引用終了）

#-
平凡太郎
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2011.05.14 Sat 09:45 小沢氏が不信任案同調求める署名集め　側近議員がひそかに始動

小沢氏が不信任案同調求める署名集め　側近議員がひそかに始動

http://sankei.jp.msn.com/politics/news/110514/plc11051402010001-n1.htm

愛国系議員を支持する日本国民は日本人社会の破壊者であ
る創価学会公明党と組する事を容認してはならない。　
反日売国政党民主党の売国系議員達の内部分裂抗争で
売国系議員を自然に消滅させるべきである。

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#EBUSheBA
愛信
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2011.05.14 Sat 11:41

歓喜の大津波来た！
桁違いの威力は圧巻！
LET'S ENJOY
記憶に残る海EVENT
「海　ド　ォ　ー　ン」
2011年3月22日に更新された鹿児島県のパチンコ屋のHPに掲載された宣伝画像

http://deliciousicecoffee.blog28.fc2.com/

パチンコ屋は絶対根絶すべき。

#x6KR0QFs
k
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2011.05.14 Sat 15:48 被災者を洗脳する欧州カルト

復興利権を狙って被災地宮城などで暴力団が暗躍、また、欧州カルト教団が被災者を洗脳・・・とても危険な兆候。

欧州カルト支部メンバーが被災地で30分間のカウンセリング
http://www.news-postseven.com/archives/20110513_20006.html

#-
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2011.05.14 Sat 17:00

>平凡太郎さん

引用ありがとうございました。
もうそろそろ江藤淳云うところの「WGIP」について、しっかり検証すべきなのでしょうね。

#Rj4Xbokk
bolan
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2011.05.15 Sun 17:46

棺直人と隠し子（韓国人ホステス、認知し韓国在住）
http://livedoor.2.blogimg.jp/booq/imgs/b/2/b255d019.jpg
損正義といい、日本の支配者は誰でしょうか？
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/110515/plc11051500550000-n1.htm

#WV4V227M
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2011.05.15 Sun 19:37 後戻りはできませんが

管理人様が言われるように、明治維新以降の精神文化と物質文化の均衡が保たれている状態は破壊されてしまい、現代日本は物質文化優先として、精神文化を破壊してしまいました。
しかしながら、それも今は昔で、世界第２位を誇った国内総生産も、日本の資産をむしゃぶるような近隣国や、それを許すことがまるで正義かのような売国奴達の所為で、精神文化を蔑ろにしてまで作り上げた資産も見る影もなくなってしまいました。
今更、武士は食わねど高イビキという生活に戻ることもできず。
これからの日本人は、どこに向かっていくのやら

#zDX0qMp2
憂久の船
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2011.05.15 Sun 23:35

>武士は食わねど高イビキ

それを言うなら武士は武士は食わねど高楊枝

#-
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2011.05.15 Sun 23:37

失礼、「武士は食わねど高楊枝」。

でもこの場合だと使い方として疑問ですが。

#-
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2011.05.16 Mon 09:41 予算委員会審議中継を見ています、福島第一原発爆発の謎が追求されています。

予算委員会審議中継を見ています、福島第一原発爆発の謎が追求されています。

第177回国会審議中継
5月16日9:00～
予算委員会審議中継を見ていますhttp://www.shugiintv.go.jp/jp/wmp.asx?deli_id=40987&live=yes&media_type=wb

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愛信
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2011.05.16 Mon 10:59 １号機、地震１６時間後にメルトダウン　

１号機、地震１６時間後にメルトダウン　

http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110515/dst11051523310023-n1.htm

原発爆発から２ケ月後に３．１１核テロの事実を発表する反日
売国内閣韓内閣は共犯者の東電を擁護する。　又血税５兆円
（国債の持ち出し）で株主資産の保全を行っている。　
災害発生後の様々な救援活動の妨害、救援ボランテア募集
の禁止、物資輸送路の通行禁止、赤十字義捐金を止める売
国反日韓内閣の犯罪を暴露しよう。

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愛信
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2011.05.16 Mon 16:18 民主・共産・社民の議員が『朝鮮王室儀軌返還記念宴会』に参席したニダ！

民主・共産・社民の議員が『朝鮮王室儀軌返還記念宴会』に参席したニダ！
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東北大震災の真っ最中にこのような売国的な行事に
参加する国会議員や地方議員達の名前を支那人や
朝鮮人に支配された反日売国テレビ局・マスコミは
彼等の名前を日本国民、有権者に明らかにせよ。

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#EBUSheBA
愛信
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2011.05.17 Tue 05:34 武士は食わねど

御指摘ありがとうございます。　(^^;)

#zDX0qMp2
憂久の船
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2011.05.17 Tue 11:31 外交防衛委員会審議中継を見ています.支那の土地買収案件を追求

第177回国会審議中継
5月17日10:00～
外交防衛委員会審議中継を見ています.支那の土地買収案件を追求

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